目次

• 序章 なにが問題なのか?

  • 日本警察による教会焼き討ち事件の証言者

  • 「靖国問題」は過去の記憶と歴史認識につながっていく

  • 問われているのは日本のアイデンティティ

  • ノ・ムヒョン大統領の発言と中国の反日運動

  • 他のアジア諸国のメディアと指導者の反応

  • あまりにも大きな他国との認識のズレ

  • 国家に歪められた宗教感情

  • 靖国信仰という名の「宗教的原理主義」

  • 「公、私、公共の三元論」による解決の道

• 第1章 靖国問題解決のための「公共哲学」―公私二元論の呪縛を超えて

  • 公私二元論から「公、私、公共」の三元論へ

    • 日本では「公」「私」の区別が曖昧

    • 「公共」からの発想が必要とされる理由

    • 日本における「公」とはなにか?

    • 権力を具備した「国家=公」の登場

    • 人間だけが問いかける「私」とはなにか?

    • エリクソンの「私」のアイデンティティ

    • アイデンティティからジェネラティヴィティへ

  • 滅私奉公から活私開公へ

    • 私の幸福も認めるが、同時に他者の幸福も認める

    • 幸福を求めて「私を活かす」

    • 幸福論の変遷-ギリシアから近代功利主義まで

    • 「国家主権」から「市民主権」へ

    • 「公私二元論」の殻に閉じこもる靖国問題論議

  • 国家主権論から領域主権論へ

    • 公共の場で霊性は排除されるべきではない

    • 福祉装置としての国家の確立をめざす

    • 国民主権、当事者主権、市民主権

    • 「領域主権」を歴史をさかのぼって検証する

  • 反靖国派にも根強い公私二元論

    • いまこそパラダイム・チェンジが必要

    • 国家館の転換をはかり国立追悼施設を

    • 宗教をこそ問題にしなければ解決不可能

• 第2章 滅私奉公イデオロギー―靖国の正体

  • 国家神道の構造

    • 日本の伝統とは無縁の政治宗教

    • 天皇の「絶対化=神格化」こそが問題

    • 国家神道の矛盾したあり方

  • 祖先祭祀とイエ、ムラ、クニ

  • クニと靖国神社

  • 日本仏教も滅私奉公に加担した

  • キリスト教と国家神道

    • 条件付きの信教の自由しか許されなかった

    • キリスト教徒までが靖国で戦勝祈願

• 第3章 靖国的原理主義の回避―「戦没者への哀悼」を再考する

  • なぜいま、「靖国」がよみがえるのか?

    • 国民的追悼の場所がどこにもないという現実

    • グローバリズムの中でのナショナル・アイデンティティ

    • 小泉首相の年頭記者会見に見る自閉的兆候

  • 戦没者への哀悼の諸相

    • 追悼のために靖国参拝する愚

    • では、いったい誰を追悼するのか?

  • 国民国家の宗教性

    • ナショナリズム高揚のための宗教利用

    • 公私二元論を超えたところにある「公共宗教」

  • 原理主義のグローバリズム

    • 世界に広がる宗教的ナショナリズム

    • 米国的原理主義と靖国的原理主義の共通点

    • 原理主義はモラルの低下とともに強くなる

• 第4章 「伝統」を尊重するからこそ反対する靖国参拝―日本人識者による「靖国論争」を再考する

  • 戦後日本と「国民道徳」

    • 個人主義の行き過ぎとモラルの低下

    • 「公」へと傾斜する西部氏の「道徳」

    • 「伝統」とは「神話の国民的共有」なのか?

  • 日本の伝統と「和の思想」

    • 「和をもって貴しとなす」の真意とは?

    • 日本は世界の思想が織りなす重層社会

  • 日本の伝統と「武士道」

    • キリスト教の隣人愛に通じる精神

    • 『国家の品格』が見落とした国家論と宗教の関係

  • 絶対的主権とはなにか?

  • 言論人からの批判

    • 条約を順守するかしないかの問題

    • アジア外交で繰り返される「翌年の法則」

• 第5章 歴史認識のズレはこうして生まれる―人間の異なる「記憶」を和解させるには

  • 戦争の記憶とA級戦犯

    • 癒えることのないアジア近隣諸国の傷

    • 戦争責任を自ら追及できなかった日本

    • 戦争指導者と一般市民の線引き

    • 「線引き」を踏みにじる靖国参拝

  • 記憶、その個人性と集団性

    • 記憶とはなにか?記憶を共有することは可能か?

    • 記憶をつくりだす四つの「環境」

    • 「バカの壁」という視点から見えてくるもの

    • 靖国的原理主義こそ「バカの壁」ではないか?

    • 多層性を持つ「意味」の世界

  • 記憶から歴史へ

    • 歴史家に、哲学や歴史観がないという不思議

    • 出来事の「説明/理解」が欠かせない

  • 歴史認識とアジア太平洋戦争

    • 「歴史的)神話」はなぜつくりあげられるのか?

    • 原理主義を克服するためにも歴史観が必要

    • 私たちが持つべき歴史観とはなにか?

  • 戦争犠牲者の追悼とは?

    • 慰めるべき霊ではなく、悲しみを持つ人々

    • 「公共圏」での追悼のあり方を考える

    • 記憶されるべき人は靖国にはいない

    • 過去を記憶し、「公共の和解」へ

• 第6章 新たな追悼と記憶のかたち―「精神の自由」「心の問題」という欺瞞

  • 精神性と霊性〔スピリチュアリティ〕

    • 首相は「精神の自由」を言う立場にない

    • スピリチュアリティはリアルに存在する

  • 公共的霊性とはなにか?

    • 市民の犠牲を悼むための公共的霊性の場

    • 宗教自体が国家権力から脱却すべき

  • アイデンティティの問題

  • 記憶される人々

  • 謝罪と赦し

  • 赦しから和解へ

    • 韓国人からの「赦し」と「和解」

    • オランダ人女性の「赦し」と「和解」

    • 誰が「喪の作業」（グリーフ・ワーク）をすべきか?

  • 「公共の記憶」の形成のために

• おわりに 「靖国」という呪縛からの解放をめざして