ICI ホームページ表紙 福音主義神学研究A 重要な三つの要素 使徒的信仰 古代の正統信仰 宗教改革の三大原理 近世の四つの流れ 信条と正統主義 敬虔主義と自由教会 リベラリズム 日本の主流派教会 米国人の宗教意識 福音派の主要潮流 神の社会的派遣 聖霊論
福音派の源流と歴史的遺産
D近世における四つの流れ
とアルミニウス主義
16/04/13
近世における四つの流れとアルミニウス主義
ア)マルティン・ルター(1483-1546)
ウィンテンベルク教会「九十五箇条提題」1517
聖ペテロ寺院の資金集めの免罪符への反対
「人の救いはお金では不可能!」
イ)メランヒトン・1497-1560・
ウ)改革の主張−
「ドイツ国民のキリスト者貴族に与える書」…
聖職者の優越性の否定
聖書解釈における教皇の裁量権の否定
教皇による公会議の召集の否定
「教会のバビロン補囚」…
ミサの教理の否定
怒りの神におけるミサの問題
「キリスト者の自由」…
信仰による罪の赦し
キリストとの人格的交わり
《Q&A》ルターとルター派正統主義について…ルターによる荒削りの神学を後継者たちが整合性のある体系的神学に。
(b)カルヴァン派…有神論的神学方法
ア)ツウィングリ(1484-1531)…
五歳より英才教育、十歳でラテン語、ベルン大学、他、古典研究家
イ)ジャン・カルヴァン(1509-1564)…パリ大学で法律学、最高の学問、聖書注解者・「キリスト教綱要」プロテスタント神学の金字塔
ウ)改革派・長老派の流れ−スイスを中心として
* ルター派とカルヴァン派の相違−
聖餐…パンとブドウ酒は、
カトリック…キリストの物質的からだであり、血である。(実体変化)
ルター派…物質的からだと血を含んでいる。(共在)
改革派 …霊的にからだと血を含んでいる。(臨在)
ツウィングリ派…からだと血を表現している。(象徴)
キリストの二性の関係
律法と福音の関係…
ルター派 …断罪的用法
カルヴァン派…規範的用法
教会と国家の関係
神の一般恩恵の理解
《Q&A》カルヴァンと予定論について
(c)アナバプテスト派(宗教改革急進派)…原初主義
ア)アナバプテスト(再洗礼主義者の意味)1523年スイスのチューリヒで始まる
イ)幼児洗礼認めず→入会者に改めて洗礼
ウ)強調点…
not教会の改革、改造but初代教会への復帰と復元
キリスト教の本質−・ディサイプルシップ・
真実の回心の体験ときよい生活への決断→自由教会・フリーチャーチ・
愛と抵抗の倫理−戦い、暴力、死刑に反対する絶対平和主義
《Q&A》ユスティニアヌス法典と再洗礼について…ユスティニアヌス法典では再洗礼の禁止(中世6世紀の東方・西方にわたる基本法)
(d)英国のプロテスタント…中道主義
ア)英国王ヘンリー八世−カトリックからの独立・1533・…「国王至上令」、修道院の領域の没収イ)ジュネーブのカルヴァン主義(エドワード六世:急速にプロテスタントへ)→ローマ・カトリック主義(メアリー一世:カトリックへ反動)→英国国教主義(エリザベス一世:アングリカニズム[中道])
ウ)三十九箇条・1563・−
中庸主義
エラストース主義的改革…国王が国の宗教のあり方を決定する
チューリヒ・ジュネーブの精神…英国人の気質、穏健・忠誠心
《Q&A》英国のナショナリズムについて
(a)アルミニウス主義
ア)アルミニウス主義−notアルメニアbutアルミニアン派、アルミニウス主義イ)ヤコーブス・アルミニウス(1560-1609)
ベザに学び、ライデン大学教授
カルヴァンの予定説に疑問
カルヴァン主義者ゴマルス(1563-1641)との論争
支持者ウーテンボハールト「建白書(レモンストランティエ)」提出−政府に認可求める
¢「キリスト教綱要研究」丸山忠孝・・予定の位置付け
¢「新キリスト教辞典」/「アルミニウス」,「予定論」
¢「教理史」丸山忠孝・・アウグスチヌス・ペラギウス論争
(b)ドルト会議(1618)ア)出席者130名、うち28名は外国代表(アルミニウス派は被告席)
イ)両サイドの比較表
アルミニウス派
部分的堕落、部分的無能性
条件的選び
不特定の贖罪
可抗的恩恵
相対的保証
カルヴァン派−”TULIP”
全的堕落、全的無能性
無条件的選び
限定的贖罪
不可抗的恩恵
聖徒の堅忍
¢「教会史」ケアンズ、p.435・・出席者の状況
¢「宗教改革教会史」ウォーカー・・歴史的背景
¢「カルヴィニズムの五特質」、エドウィン・パーマー、つのぶえ社
¢「改革派教理学教本」岡田稔
(c)英国教会ア)ウィリアム・ロード(1573-1645)
オックスフォード大学の総長を歴任
カンタベリー大主教に任命・1633・−教界、政界の第一人者
主教制の神権主張、アルミニウス主義を登用
イ)メソジスト派の英国教会からの独立(1784)
メソジスト派−アルミニウス主義を継承
メソジスト派→ホーリネス、ナザレン、アライアンス、フリー・メソジスト、ペンテコステ派の流れ
ウ)バプテスト派
カルヴァン主義に立つバプテスト(特定救済主義)
アルミニウス主義に立つバプテスト(普遍救済主義)
¢「教会史2000年」丸山忠孝、p.190
¢「契約神学」丸山忠孝
¢「ピューリタニズム研究」丸山忠孝(d)バーナード・ラムの指摘
エバンジェリカル・ということば
両者を包容しうる
共通の中心的主張
神は神学より大きく、聖書は組織的成文化より豊か
共通の敵としてのリベラリズム