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福音派の源流と歴史的遺産
�Eプロテスタント教会の信条
と十七世紀の正統主義

16/04/12

* 福音派、福音主義の源流−二つの事柄に注目「信条」「正統主義」

１．プロテスタント教会の信条

（ａ）多数の信条の出現

ア）起源−新旧約聖書における信仰告白
イ）中世における文書化−使徒信条、主の祈り、十戒、大罪、福音的勧告
ウ）宗教改革時代−外部からの圧迫により、自立の信仰告白へ

（ｂ）主要な信条

ア）ルター派 イ）改革派 ウ）英国教会 エ）バプテスト派 オ）会衆派

（ｃ）信条の作成経過

ア）信仰の戦い−聖書的信仰の確立と宣揚
イ）綿密な調査−公同信条、教父たちのよき実、中世神学のよき部分、聖書そのもの
¢「信条集」前編・後編 ¢「バプテストの信仰告白」 ¢「改革主義信条の神学」ヤコプス、新教出版社

（ｄ）信条の意義

ア）信仰の内容を定義−「わたしはここに立つ」明確に信仰告白する者
イ）正統と異端を区別する規範−主観主義の危険
ウ）キリスト教宣教と教育の素材の提供−客観的メッセージ エ）教会の一致と協力の基盤

（ｅ）信条と聖書

ア）カトリック−伝統と聖書は同じ位置
イ）プロテスタント−「信条は常に無謬なる聖書に従属する」
¢「信条学」丸山忠孝 ¢「弁証学」宇田進

２．プロテスタント正統主義

（ａ）プロテスタント信仰の根本

ア）宗教改革者たちが書き残した文書
イ）一連の信仰告白文書
ウ）１７世紀に登場した多くの神学的著作

（ｂ）プロテスタント・スコラ主義

ア）宗教改革の果実−体系化・組織化
イ）「正統的」−以後のプロテスタント神学の規準・起点
ウ）「スコラ的」−体系化の緻密さ、運び方
¢「西洋哲学史」岩崎武雄、有斐閣・・スコラ哲学、スコラの意味，92年ノートp.11

（ｃ）正統主義の神学者たち

ア）ルター派
イ）改革派 ・・スイス（ベザ、トゥレタン） ・・オランダ（ゴマルス、ヴォエテウス、コッツェーウス） ・・フランス（アミロー） ・・イギリス（パーキンス、カートライト、エイムズ）
¢“Reformed Dogmatics”H.Heppe,1950・・正統主義神学の集大成 ¢「契約神学」丸山忠孝 ¢「改革派教理学教本」岡田稔 ¢「総説現代神学」『福音派の神学』宇田進

（ｄ）正統主義神学への批判

ア）時代遅れの方法論−近代の学問的な歴史研究、文献批評、批判哲学の登場以前
イ）１６世紀改革者から後退・退化−生命の躍動、創造的動力、自由な開放性から 硬化・主知主義化

（ｅ）基本的諸点の銘記

ア）無批判に、また歴史的状況から切り離して読むべきでない
イ）プロテスタントの組織的解説の“オリジナル版”を提供している

（ｆ）１７世紀の神学者たちの姿勢

ア）歴史的意義を有する重要な文書資料はすべてあたっている
イ）宗教改革者たちの語ったことを保存し、かつ正確に再生復元しようとつとめた
ウ）聖書そのもまを正確かつ忠実に系統立てて捕えようとつとめた

（ｇ）福音主義神学のルーツ

ア）「古プリンストン神学」の教科書−トゥレタン「組織神学」 →Ｃ．ホッジ→Ａ．ストロング
イ）連続性−１７世紀正統主義→近代の福音派の神学
¢「アメリカ神学思想史」・・Ｃ．ホッジの位置付けPP.58-59