ICI ホームページ表紙　宗教の神学　序　宗教を求める動物　宗教理解の歴史　創造の回復か神格化　自然宗教−原質　国家宗教−形式　霊魂循環と祖先崇拝　仏教とアニミズム　儒教と天皇制　神道とは何か　平田神道と国家神道　国家神道

１．キリスト者の世界観とこの世の世界観

　ｃ．「創造の回復」か、それとも「被造物の神格化」か

11/07/19

　　　　ｱ)一体どんな世界観

ｲ)キリストによる創造のわざの回復

ｳ)人間の堕落＝失われていた創造の多様な秩序→本来の意味

ｴ)人の「心」−本来向かうべき造り主−神に仕え、隣人に仕えることの意味

ｵ)創造、堕罪、キリストを通しての贖罪＝キリスト教の世界観

ｶ)神の天地創造−文化命令（創世記 1:26-30）

ｷ)人間の堕落−堕落の刻印被造物・文化全般（創世記 3:14-19）

ｸ)社会命令（創世記 8:21-9:17）

ｹ)歪んだ状態−受肉の贖い主キリストのみによって正され -　not only 人間の魂の救い but also 文化・社会→回復・聖化

ｺ)文化の全領域→キリストの主権の下に変革・・終りの日に全ては神の審判

ｱ)世界の創造者−認めず→造られたものの本来の意味−不可解

ｲ)造られたもの−被造物の神化−偶像礼拝

ｳ)人間−自己と世界に対して意味を求める動物

ｴ)人間を超える「何か」によって与えられる

ｵ)自己とは何者か、世界の究極の意味を与えてくれる根拠は何か→宗教

ｶ)人間の「心」−造り主から出発するか、そうでないか

　　　　ｱ)「宗教の種」の自然な発露→誤った方向へ

ｲ)罪によって汚された「心」−再生の必要

ｳ)キリストの御霊による神の側からの恵みと再生−人間に全く新しい事態

ｴ)世界が本来そうであった秩序−はっきりと回復して見据える

　　　　ｱ)世界の造られたある部分−神格化・絶対化

ｲ)バランス作用→正反対の性質をもつ別の部分−絶対化

ｳ)宗教的弁証法の現象

ｴ)宗教的弁証法−not only 個人の心の中 but also 共同体の中

ｵ)正反対の相いれない性質−互いに絶対性の主張→文化全体が安定性失う

ｶ)ひとつの極端から別の極端へ−揺れ動く

　　　　ｱ)日本文化−明らかな宗教的弁証法

ｲ)科学技術の高度に発達した社会における宗教ブーム、占い、オカルトの流行

ｳ)新・新宗教の中核−祖先崇拝と呪術的な病気直し＝日本古来の宗教伝統

ｴ)過熱化した受験競争・生産至上主義を目指す競争社会→くたびれた民衆

ｵ)手早く見出せるもの−日本の「伝統」

ｶ)「近代」の合理主義的なものの見方・効率主義に貫かれた物質文明　→その反動としての呪術的な日本の宗教伝統

ｷ)相反する二つ−民衆の「心」に共存→「心」を正反対の方向に引き裂く

ｸ)「近代」と「伝統」の分裂状態＝宗教的弁証法

ｹ)not only 民衆の「心」 but also 今日の日本文化総体

ｺ)高度のテクノロジー・情報の支配／ハードウェアと　靖国神社・天皇制−伝統回帰／ソフトウェア

ｻ)天皇制−not 権力の押しつけ but 民衆自身の中にある「内なる天皇制」

ｼ)「近代」と「伝統」−文化の根底にある世界観＝宗教動因

ｽ)「近代」と「伝統」の分裂−日本の文化現象

ｾ)過去の「伝統」の中身−日本主義＝日本的世界観