神

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神

序
最も純粋な霊
無限
不変
聖なる方
正しい方（義）
真実な方
愛

1. 序
  
  ○宗教の中心・根底＝「神観」「神の教理」
  1. 日本在来の神観の問題
    1. 「カミ」－すべて上なるもの、尊いもの、恐るべきものをみな「カミ」といった
    2. 日本人の神々－すべて人間的・相対的な存在
    3. 日本人の精神構造
      1. 「究極的なもの」「絶対的なもの」の意識がない
      2. 創造者と被造物との明確な区別、聖なるものと俗なるものの断絶－欠如
      3. 有限世界の一部－容易に神格化
      4. 罪悪問題－not 絶対者の前における罪 but 儀式的な不浄の観念
  2. 無神論的風潮の問題－実際的無神論（詩篇14篇）の問題
    1. 唯物論、実証主義、無神論的実存主義
    2. 世俗化の問題－「神なくしてすべてのことができる」といった生活感覚
      1. ニヒリズム－存在の無意味の主張
      2. 「神がいなければすべてのことが許されている」（ドストエフスキー）
        
        価値観・道徳の崩壊
        
        人格性の喪失
        
        刹那主義－「現在を楽しめ」
        
        権力への意志－「力は正義なり」の正当化
  3. 「知られない神」の問題－リベラル派教会に広がりつつある（使徒17･23）
    - 「今日たとい神がおられるにしても、もはや神がいかなる方であるかを知ることができない」－不確かさの風潮
  4. キリスト者ひとりひとりの問題
    - ジェームズ・フィリップス－英国クリスチャンの神観の現状「あなたの神は小さすぎる」
    1. 「人間の良心」
    2. 偉大な老人
    3. 特定の教派の神
    4. 生命力と色彩に乏しい青白きガリラヤ人
  ○聖書の神とその特質（神の本質と属性）の探求の進め方
2. 最も純粋な霊（ウエストミンスター信仰告白4･24）
  - 「神は霊です」ﾖﾊﾈ4･24、（霊的存在としての神／出33･20,詩篇139･1以下､Ⅰテモテ1･17）
    1. 誤った宗教的伝統の中のサマリヤの女－正しい神礼拝のあり方
    2. 聖書の神の根本的特質
    3. ギリシャ語原文「霊」に強調－冠詞を伴っていない－「最も純粋な意味での霊」
  1. 神は非物質的存在、形なく、目に見えない方
    1. 神は近づくことのできない光の中に住まわれ、人間がだれひとり見たことのない、また見ることのできない方である（ﾖﾊﾈ1･18､ﾛﾏ1･20､Ⅰﾃﾓﾃ6･16）
    2. 神の「霊性」の強調－神を事物・場所に限定する偶像礼拝・自然礼拝に対する拒否の宣言
    3. 神の「御手」「腕」（申命記4･34）、「耳」（ｲｻﾞﾔ37･17）－神の人格的活動を浮き彫りにするための修辞上の神人同形論・擬人法
    4. 「主を見た」（ｲｻﾞﾔ6･1）－神の栄光の輝きに圧倒された霊的高揚の経験
  2. 神は生きておられる
    1. 「生ける神」という表現－神の現臨により確実な救出（ﾖｼｭｱ3･10以下）
    2. 「生けるまことの神」（Ⅰﾃｻﾛﾆｹ1･9）－偶像との区別（使徒14･15､17･22-31）
    3. notonly 存在 butalso 生きて働いておられる－共通の確信・経験
    4. 「いのち」を所有- not 他者依存的・変化しやすい被造物（ﾏﾀｲ6･25-33） but 自己充足・独立自存の方（使徒6･25-33）
  3. 神は人格的存在
    1. 人格的存在－自意識、意志、感情、意志決定、「我と汝」の呼応・相関関係を持ちうる個としての存在
    2. 神名－「わたしはある」（ヤﾊウｴ、すなわち主）出3･14－not 抽象的な存在、無名の霊力 but 民と結んだ契約に対する神の変わることのない忠実さを意味する名
    3. not 名称、表記上の記号 but 人の性格、特徴のすべて（ﾖﾊﾈ17･6）、神の本性と属性（詩篇9･10）
    4. 「神名は神御自身である」（カロフ）－多様な神名は神の人格的特質の諸相
    5. 人と生命の通い合った「我と汝」の豊かな関係（出3･7、詩篇94･9、103･8-13）
3. 無限
  1. 神は空間に縛られない方
    1. 神は空間をつくられた方－空間によって限定・制限されず（使徒17･24-25）
    2. notonly 遠くにいる神、「超越の神」 butalso 近くにいる神、「内在の神」
    3. 神の遍在性（ｴﾚﾐﾔ23･23-24、使徒17･27-28、詩篇139･27-28、ﾏﾀｲ28･19-20、使徒1･8）
  2. 神は時間に縛られない方
    1. 古代近東の諸宗教－世界出現以前の出来事の叙述に関心－神々の誕生とその系図
    2. 旧約－「主は永遠の神」（ｲｻﾞﾔ40･28、詩篇90･2、ｲｻﾞﾔ44･6、黙示録1･8,21･6,22･13）
    3. 神は時間の創始者－時間に服さず、全過程を支配「高い塔からパレードの全体を一望」（詩篇90･4）
  3. 知識および知恵との関連における無限性
    1. 神の全知性－神は御自身および他のいっさいの事柄（それが現実のことであれ、単に可能性内のことであれ、また過去、現在、未来を問わずもすべての事柄を完全に、永遠の初めから知っておられる）（Ⅰﾖﾊﾈ1･5､ﾛｰﾏ11･33、詩篇147･5）
    2. 同時的に、余すところなく、正確に知っておられる（ﾍﾌﾞﾙ4･13）
    3. 御自身の計画の達成において、最善の道、最適の方法を知っておられる（ﾏﾀｲ10･29,30）
  4. 神の全能性（創世記17･1、ｴﾚﾐﾔ32･17）
    1. 自然界に対する支配力
      1. 世界の創造との関連（詩篇96,104篇）
      2. 奇跡との関連（Ⅱ列王記6･5-7、ﾏﾀｲ14･22-33、ﾏﾙｺ4･35-41）
    2. 歴史に対する神の主権と支配
      - ｎｏｔ偶然・カオス（混沌）の世界ｂｕｔ神は悪をも支配（使徒17･26、ﾀﾞﾆｴﾙ4･32、創世記50･20）
    3. 人間を作り変える神の力
      - ｎｏｔ恣意ｂｕｔ不断の善意志完遂の能力（ﾏﾀｲ19･26、詩篇115･3）
4. 不変（詩篇102･26-27、ﾔｺﾌﾞ1･17、ﾍﾌﾞﾙ13･8、ﾏﾗｷ3･6、出3･14）
  1. 量的な意味で変化がない
    - 神は完全な方－増加・減少・喪失はありえない
  2. 質的な面で変化がない
    1. 本性において修正・成長はない－神の思想・計画・行為は不変の本性に依拠しているので事情により左右・変化せず（民数記23･19、創世記１２章以下）
    2. ギリシャの神々－人間のことに無関心・絶縁・平静・冷淡・不動・孤立した存在（非活動性）
    3. 聖書の神－活動性（哀歌3･22-23）
5. 聖なる方
  1. 神の超越性
    - 神の超越的尊厳性－出15･11、Ⅰｻﾑｴﾙ2･2、ｲｻﾞﾔ40･25、ﾎｾｱ11･9．黙示録16･5
  2. 神の倫理性
    1. 神－一切の道徳的悪・罪から完全に離れている方、憎む方（ﾊﾊﾞｸｸ1･13、ﾔｺﾌﾞ1･13、ﾚﾋﾞ19･2）
    2. 信仰者
      1. 恐れかしこみつつ聖なる神に接近（ﾍﾌﾞﾙ12･28-29）
      2. その生涯を通して神の聖性を基準・目標に聖化の道へ（Ⅱｺﾘﾝﾄ6･14-7･1、ｴﾍﾟｿ5･27、Ⅰﾃｻﾛﾆｹ3･13,4・7）
6. 正しい方（義）
  1. 神の律法は御自身の本性を表現した完全なもの（詩篇19･7-8）
  2. 神は正しい律法に従って行動される方（創世記18･25、ｴﾚﾐﾔ9･24）
  3. 神はその律法を人間に課し、それに基づいて裁かれる
    1. 正しい審判者（Ⅱﾃﾓﾃ4･8）
    2. 報酬的正義（申命記7･9、詩篇58･11）
    3. 報復的正義（創世記2･17、ﾛｰﾏ6･23、Ⅱﾃｻﾛﾆｹ1･8）
    4. 信仰者への正義実践の要求（ｱﾓｽ5･15,24、ﾔｺﾌﾞ2･9）
7. 真実な方
  1. 神はまことの神である
    1. 偶像の虚無性（ｴﾚﾐﾔ10･3-5、詩篇97･7、ｲｻﾞﾔ19･1ﾊﾊﾞｸｸ2･18、Ⅰ列王記15･12、Ⅰｺﾘﾝﾄ8･4）
    2. 神の独一性"unitas singularitatis"（ｴﾚﾐﾔ10･10、ﾖﾊﾈ17･3、Ⅰﾃｻﾛﾆｹ1･9、Ⅰﾖﾊﾈ5･20、黙示録3･7、6･10）
  2. 神は真実を語る方である
    - 神は人間ではなく偽りをいうことがない（Ⅰｻﾑｴﾙ15･29、ﾃﾄｽ1･2、ﾍﾌﾞﾙ6･18、ﾖﾊﾈ17･17）
  3. 神は忠実な方である
    1. 事を忠実に成し遂げられる方（民数記23･19、Ⅰﾃｻﾛﾆｹ5･24、詩篇89･33-34）
    2. イスラエルの全歴史－神の真実の証言史
    3. 魂をお任せしなさい（Ⅰﾍﾟﾃﾛ4･19）
8. 愛
  1. 神は愛である（Ⅰﾖﾊﾈ4･8､16、Ⅱｺﾘﾝﾄ13･11）
    - 「御自身を永遠に分かち与え続けること」（his eternal giving or sharing of himself）
    1. 父・子・聖霊なる三位一体の神－永遠から愛の交わりのうちに存在（ﾖﾊﾈ3･35、17･24）
    2. 御子イエス・キリストを通して決定的な形で人間に（ﾖﾊﾈ3･16、Ⅰﾖﾊﾈ3･1）
  2. 「・・・にもかかわらず」の愛である（申命記7･7-8）
    1. 人間の愛「･･･ゆえに」の愛－対象の価値、動機をもった愛
    2. 神の愛「･･･にもかかわらず」の愛－泉のように吹き出し、あふれゆく愛（ルター）
  3. 「反逆者や敵さえも」愛する愛である（ﾛｰﾏ5･6-10、ﾏﾀｲ5･44、出34･6、ｴﾍﾟｿ1･5-8、詩篇103･13、ﾏﾀｲ14･14）
○宇田進「神」『新聖書辞典』いのちのことば社、の要点を整理したものです。詳細は、資料源をお調べください。