ICI ホームページ表紙　4.ポストモダニズムの挑戦　1.知の革新　2.テクストの外には　3.テクスト解釈は　4.脱−神の言葉の神学　5.救済史の終焉　6.過去と現在の“橋渡し”　7.物語神学　8.読み手による創作？

第四章　ポスト・モダニズムの挑戦とキリスト教神学の脱構築

２．「テクストの外には何もない」（Ｊ．デリダ）−��ロゴス中心主義�≠ﾌ拒否

2011/07/19

1. ニーチェ「反形而上学的ニヒリズム」

2. ヨーロッパにおける形而上学

   1. ��超越的なもの�＝A��真実なもの�＝A��知�≠ﾌ存在への確信-二元論的思惟様式・世界観

   2. それらは-��言葉�＝A��理性�＝A��論理�≠ﾉよって-��映しとること�≠ｪ可能-言語観（根底に��対応説的理解�＝j

3. 「ポスト・構造主義」、Ｊ．デリダ「脱＝構築」論

   1. 「超越論的な＜意味されるもの＞の無際限な不在」

   2. 存在論＝神学と形而上学の不可能性を主張

   3. 「ロゴス中心主義」の拒否

4. Ｊ．デリダ著『根源の彼方に−グラマトロジーについて』

   1. フッサール著『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』

      1. 「客観」なるものは存在しない。

      2. はじめに「認識するわたしの意識」あり。

      3. ��主観の数だけ真理がある�＝|「知のアナキズム的立場」
         　

   2. ソシュール著『一般言語学講義』

      1. 「言語の恣意性」

      2. 「言語は差異の体系である」

      3. ヨーロッパの認識論の根底＝実在論←否定

      4. 事物や実在への人間との関係の表現＝��関係論��

      5. 事象→言語による表現−「差異の体系」−言葉の差異と多義性に身をさらす−言葉による厳密な認識不可能

   3. ソシュール−「共時性」と「構造論」の主張

      1. 社会・文化の状態−not 成り立ち・経緯（起源・歴史） but 一定の時・現在の総体的体系性

      2. 近代合理主義的思惟−歴史的・「通時的」に分析

      3. not 歴史的発展 but 形式を生み出した深層の「構造」・「体系」

○宇田進「総説　現代福音主義神学」いのちのことば社、の要点を整理したものです。詳細は、資料源をお調べください。（準備中！）