ICI ホームページ表紙　3.神の啓示　1.啓示概念のシフト　2.自然神学への回帰？　3.一般啓示の理解−Ｈｏｗ？　4.特別・救贖啓示　5.特別啓示と聖書　6.聖書に関する１２項　7.バルトの「神の言葉」　8.聖書のバビロニア捕囚　9.聖書の非神話化論

第七節　カール・バルトの「神の言葉」と日本の教会

2011/07/19

1. バルトにおける「神の言葉」
   1. 「キリスト教教義学の規範」の問題-根本的拠点的な問題
   2. 聖書は-「神的な、啓示されてある姿」ではなく、神の啓示についての「証言」（『教会教義学』�T・二、p.562,p.511-）
   3. 啓示は-神の自由における行為であり、神と人間との関係における「出来事」「ハプニング」（『教会教義学』�T・一、p.116-）
   4. 聖書は-堕落した被造物（例・人間の言語）を媒介にして成立、「この世的制約性」「人間性」を帯びて（『教会教義学』�T・一、p.171-;�T・二、p.513）
      1. 古代の世界像と人間理解
      2. 独自な歴史の扱い方
         1. 神話の立場を-歴史に関わりをもたない人間の創造物として否定するが
         2. 聖書は-史実的歴史、「歴史物語あるいは口碑」および「伝説」との区別せず
      3. 宗教的神学的な矛盾・交錯の存在
      4. イスラエル的精神の産物（『教会教義学』�T・二、p.564-）
   5. 聖書の実相の解明には
      1. 近代の歴史的文献的批評の方法の適用により
      2. 聖書は-人間的で可謬な宗教的証言文書（『教会教義学』�T・二、p.547-）
   6. 聖書観
      1. 伝統的立場
         1. 聖書の生成時に働いた聖霊による「霊感」の働き、
         2. より具体的には「言語霊感」によって
         3. 聖書の神言性が根拠づけられる
            1. �Uテモテ3:16の「聖書はすべて、神の霊感によるもの」とは
            2. 個々人が-聖書と実存的に出会う際に働く「聖霊の内的証明」とは区別される
            3. 存在上の意味での「基礎事実」あるいは「一つの帰属する質」と考え
            4. そこに聖書の真実性の根拠を見出してきた
               1. 換言すれば、聖書と神の言葉との��直接的同一性�∞�等置��
               2. 現象面の研究から言われる-聖書の��未解決問題�≠ﾌ存在は認めつつも
      2. バルトの立場
         1. 「言語霊感説（ことばが霊感を受けた状態を保っていること）」と受け取った-ひとつの誤解
         2. 聖書を-「神託の書物」とする一種の「魔術的・機械的物化」とみなして否定
         3. 「間接的同一性」の立場
            　
2. 問題点-「神秘的弁証法」を中心に