ICI ホームページ表紙　9.終末論のゆくえ　1.教義学の「笠石」　2.１９世紀−脱終末論　3.２０世紀−終末論の復興　4.新しき視点と危機感覚　5.先駆としてのカント主義　6.実存集中　7.歴史感覚と救済史　8.未来感覚と歴史の神学　9.最後の審判と刑罰　10.嵐の中の刑罰の教理　11.絶滅説と福音派　12.バルトのユニヴァーサリズム　13.全面的ユニヴァーサリズム　14.多元主義的ユニヴァーサリズム　15.第二バチカン公会議後　16.聖書的終末論への礎石

Part ２

第９章　キリスト教終末論のゆくえ？

５．先駆としての「カント主義」

2011/07/19

1. 非神話化の方向性

   1. イエスの黙示文学的終末観−��錯誤�＝ｨ「生への畏敬の倫理」と再解釈（シュヴァイツァー）

   2. 原型−「万物の終わり」（1794、邦訳『カント全集』第14巻）

2. カントの終末論的解釈−二本の柱

   1. 理論理性

      1. 正統主義キリスト教−ヨハネ黙示録を字義的に受け取り、構築する終末論→無化

      2. 神学的形而上学への批判に呼応−１８世紀の宇宙論的・救済史敵終末論→否定

   2. 実践理性

      1. 聖書の記述−倫理的・精神的に解釈−実践的に有意義なものの比喩

      2. 終末論−not 歴史の事柄 but 倫理の事柄

      3. 実践理性により−道徳的・実存的な意味を獲得

3. カントに示された一種の��非神話化�≠ﾌ発想の応用

   1. リッチェルの価値判断の神学

   2. シュヴァイツァーの徹底的終末論

   3. Ｃ．Ｈ．ドットの「実現された終末論」（Realized eschatology）

      1. 「神の国」はあなたがたのところに来ている−イエスの言明＝終末理解の全体の方向性

      2. not 黙示的・未来的 but 歴史の中に入った・神の隠された支配が現された・来たるべき時代が到来した