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　[Monthly] 一宮基督教研究所インフォメーション・メール 2004/12/01-12/31

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────　ICI E-Mail Lectures Headline Digest

12/31

○クリスマス、年末、年始は多忙ですので、電子メール講義の配信はお休みさせていただきます。
また、１月と２月の上旬には、二つの神学校で集中講義がありますので、配信の再開はその後と
なります。予定では、２／１４からの再開ということになります。ご了承ください。

○配信はお休み中でも、電子メール講義の申し込み等は、随時受け付けています。

○メールの配信はしばらくお休みですが、講義の準備等の資料は掲載していく予定です。
その間は、そのような資料を通して学びの助けとしていただければ幸いです。

12/29 日本福音教会のＥブロック（兵庫西・岡山地区）の新年聖会のポスターです。
　　　　　今年の聖会では、ルーテル神学校校長の橋本昭夫先生がルターの信仰義認の
　　　　　真理の恵みについて語ってくださいます。

12/26　「リフィール版ＩＣＩ」の活用実演写真集を掲載しました。

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［ICI］(icd.1241010204) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────────────　ICI E-Mail Lectures

　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第二項 天国の性質

12/20 ■栄光は神の真の性質でありますから、
　　　　　　　　　　　　　天国は大いなる栄光の場所であるでしょう。■
　　　　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010204.pdf＞
　　　　　　　（パスワード:4531）　　　　　　　　

　　　　巨大な規模で、また輝かしい光を示唆する諸々のイメージは、
　　　　　想像を絶するほど壮麗で、偉大で、
　　　　　卓越した美しい場所として天国を描いています。

　　　　ヨハネの幻は、私たちが最も価値があり、美しいものと考える、
　　　　　それらの品目を隠喩として使用していますが、
　　　　　天国の実際の壮麗さは私たちがまだ経験したことのない
　　　　　はるかに卓越しているもののように思われます。　

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

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　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────────────　ICI E-Mail Lectures

　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第三節 教会政治の様式：第一項 監督制

12/17■教会政治の長老制の制度もまた、
　　　　　　　　　　特別な職務に第一義的な権威を置いています。■
　　　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136302001.pdf >
　　　　　　　（パスワード：1451）

　　　　しかし権威を行使する一群の代表者たちに
　　　　　置かれている強調を越えて、個々の職務や職務遂行者が
　　　　　強調されることはありません。

　　　長老制度において鍵となる役員は、
　　　　ユダヤ社会におけるシナゴクに
　　　　さかのぼってみることのできる立場の長老です。

　　　　長老はまた新約聖書においても見出されます。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────────────　ICI E-Mail Lectures　

　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第二項 天国の性質

12/16 ■天国はまたすべての悪の除去によっても特徴づけられています。■
　　 　　　＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010203.pdf＞
　　　　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　　それらの苦しみだけでなく、
　　　　　　　私たちを罪に誘う悪の真の源もまた、過去のものとなります。

　　　　　…純粋に聖なる神としみも傷もない小羊の臨在は、
　　　　　　　いかなる種類の罪や悪も存在しなくなることを意味しています。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第二項 天国の性質

12/14 ■神の臨在は、私たちが
　　　　　　　　完全な知識をもつようになることを意味しています。■
　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010202.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　　「神の臨在」=「完全な知識」という理解には
　　　　　　　なにかしっくりといかないものを
　　　　　　　感じられるのではないでしょうか。

　　　　　この場合の「知識」は知的な情報のみに制限される、
　　　　　　今日でいう「知識」ではなく、
　　　　　　もっと「全人格的また全存在的」なものであることが、
　　　　　　パウロの記述（�Tコリント13:9-12）から分かります。

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第二項 天国の性質

12/13 ■世間一般の説明において、天国は地上において期待する
　　　　　　　　　　　すべてのものが究極のレベルで達成される
　　　　　　　　物質的・身体的喜びの場所として描写されています。■
　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010201.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　　天国は単に地上の（そして世俗的な）状態が
　　　　　　増幅されたものであるかのように思われています。

　　　　　しかしながら、正しい観点においては、
　　　　　　天国の基本的な性質は神の臨在であるとみるべきです。
　　　　　　神の臨在から天国の祝福のすべてが随伴します。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第三節 教会政治の様式：第一項 監督制

12/10■監督制度において固有のものは、聖職の多様な階級、
　　　　　　　　　　　　　　　　また按手の異なったレベルの思想です。■
　　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136301003.pdf >
　　　　　　（パスワード：2131）

　　　　第一の段階は、通常の牧師また司祭のレベルです。
　　　　　　幾つかの教会においては、第一の段階のうちに、
　　　　　　例えば執事や長老という段階とか区分があります。

　　　　しかしながら、これらのレベルを越えて、
　　　　　人を監督にたてる按手の第二の段階があります。

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第一項 “天国”という用語

12/ 9 ■キリストは信者たちの永遠の住まいを備えるために天へと去って行かれました。
　　　　　　神のみ住まいとして、天は明らかに信者の永遠の住まいです。■
　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010103.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　

　　　　　
　　　　　「天に向けて備えをしつつ生きる」生活とは
　　　　　　　いかなる生活でしょうか。
　　　　　　「自分の宝を、天に」蓄える生活とは
　　　　　　　どのような生活なのでしょうか。

　　　　　ふと「モーセは羊を追っていた
　　　　　　　荒野の４０年間をどのように過ごしたのだろう？」
　　　　　　　「彼は何を思い、何を考えて生きていたのだろう？」
　　　　　　　という思いが去来しました。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

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［ICI］(icd.1241010102) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第一項 “天国”という用語

12/ 8 ■天国〔heaven〕という用語の第三の意味、そして
　　　　　私たちの目的において最も重要なものは、神の住所です。■
　　　　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010102.pdf＞
　　　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　超越性を垂直の次元で説明しようとすることは無意味である。
　　　　　…神は物質的存在ではない。それゆえ、
　　　　　場所や広がりといった空間的特質をもっておられない。

　　　　あたかも神が天文学的座標に位置づけることができる
　　　　　　かのように、…神について語ることには意味がない。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

●ＰＤＦファイルは、アドビ・アクロバット・リーダー５．０以上でご覧ください。
　無料バージョン・アップは下記サイトでできます。
　http://www.adobe.co.jp/products/acrobat/readstep2.html

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［ICI］(icd.1241010101) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　

　　　第一節 正しい人々の最後の状態：第一項 “天国”という用語

12/ 7 ■正しい人々の未来の状態を表す多様な方法があります。
　　　　　　もちろん、もっともありふれた表現は「天国〔heaven〕」です。■
　　 ＜/pdf/icd12/icd1241/icd.1241010101.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　

　　　「天国」というヘブル語やギリシャ語（シャーマイムとウラノス）は
　　　　　　基本的に三種類の方法で使用されています。

　　　第一のものは宇宙論的です。「天と地」という表現は
　　　　全宇宙を表現するために使用されています。
　　　　創造の説明において、私たちは「初めに、神が天と地を
　　　　創造した。」（創世記1:1）と告げられます。

　　　第二に「天〔heaven〕」は事実上神と同義語です。
　　　　実例の中には、「私は天に対して罪を犯し、
　　　　またあなたの前に罪を犯しました。」という
　　　　放蕩息子の彼の父親に対する告白があります。

★システム手帳 E-Mail Headline Lecture…リフィール用紙版

［挿入学習］
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［ICI Theological Report 20041203] ★ Weekly Theology by Aguro ★

　　　　　One More Paragraph!　　　−神学的瞑想のひととき−

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　 日本福音主義神学会　西部部会秋季研究会　総括レポート

12/03■ルカ福音書の序文にもありますように、私も教えられた
　　　　ポイントを拾い集め、固有の視点から整理しておくことは
　　　　　　　　　　有益なことと思い、書き留めておく次第です。■
　　　　　　＜/pdf/jetsw/ici_tr_20041203.pdf >
　　　　　　　　（パスワード：不要）

　　　　「リタージー」という用語は、
　　　　　　１．洗礼や聖餐の聖礼典、２．礼拝形式や式文等、
　　　　　　３．原語「レイトゥルギア」から
　　　　　　　　「他者の益となるためになされる人々」−
　　　　　　　　「礼拝参加者が共に礼拝を守るために各人が
　　　　　　　　　それぞれの役割を積極的に果たしている状態」
　　　　　　　　　を指す場合、と多様な意味で使用されています。

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［ICI］(icd.1241000001) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４１章 最後の状態　：　序

12/ 1 ■最後の審判において、すべての個々人、
　　　　　　　　　　　　彼また彼女は個人的に
　　　　　　　　未来永劫経験する特別な状態に引き渡されるでしょう。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.1241000001.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　

　　　私たちが最後の状態について語るとき、
　　　　　私たちはある意味で個人終末論の議論に戻ってくることになります。
　　　　　　　…

　　　　しかし、全人類は同時に、集合的に
　　　　　それらの状態に入ることになるでしょう。
　　　　　したがって、今私たちは同様に集合的な、
　　　　　また宇宙的な終末論の問題を扱うことになります。

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　[Monthly] 一宮基督教研究所インフォメーション・メール 2004/11/01-11/30

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────　ICI E-Mail Lectures Headline Digest

十一月に配信させていただきました電子メール講義のダイジェストです。
神学校での講義と神学会があり、不規則な配信となりましたことをお赦しください。
皆様の学びの参考にしていただけましたら感謝です。

11/29　日本福音主義神学会 西部部会 秋季研究会　「プログラムと総括メモと総括レポート」を掲載しています。

11/24-25　ICI 組織神学：下記の「ビデオ講義」紹介と「板書ノート」紹介です。
     < /file/25c_video_ct00_ICI2004-2006.htm >

第二部 啓示論：『神の言葉の信頼性：無誤性』、『神の言葉の力：権威』

第三部 神論：『神についての教理』、『神の慈悲深い善良さ』

11/20　「日本語版」での講義のみでなく、「英語版」にもチャレンジしていきたいと願っています。
その手はじめに、「英語版のパワーポイント講義資料」を作成しました。

English Version　: Lectures in Power-Ponits

　少しずつ、「英語版ビデオ講義」にも挑戦していきたいと思っています。お祈りください。
　

★　12/1より、「キリスト教教理入門　第十二部 第４１章　最後の状態」の配信を開始させて
いただきます。３８講義で３８０円です。配信を希望される方は、その旨を下記のメールアドレス
までご連絡ください。

★　11/16の配信をもちまして、
「キリスト教教理入門　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方」の
電子メール講義の配信を終了しました。この章の「電子メール講義録」ブックレット（有料）を
必要とされる方は、下記のメールアドレスまでお申し込みください。

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［ICI］(icd.124020405) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第四項 問題を解決すること

11/16 ■幾つかの側面と幾つかの問題において、
　　　　　　　　　　　　大患難後再臨説は事実上、
　　　　　　　　　無千年王国と区別がつかない」ものになっています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020405.pdf＞
　　　　　（パスワード:5311）　　　　　　　　

　　　　このことは、福音派全体における
　　　　　　終末論の共通項を広げることにもなります。

　　　　エリクソンやラッドによりますと、
　　　　　この“中途半端さ”が聖書の啓示が主張している範囲であり、
　　　　　トーンの程度であると主張されているのです。　　　　

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［ICI］(icd.124020404) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────────────　ICI E-Mail Lectures

　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第四項 問題を解決すること

11/15 ■聖書の教えの全般的な趣旨は
　　　　　　　　　　　　大患難後再臨説の見方により適合しています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020404.pdf＞
　　　　　（パスワード:3201）　　　　　　　　

　　　　たとえば、聖書は信者たちが経験する
　　　　　苦難や困難についての警告で満ちています。

　　　　聖書はそれらの災難から移去を約束していません。
　　　　　　しかしそれらの災難に耐える力と打ち勝つ力を約束しています。

11/12  「ＤＶＤ−Ｒ 講義集」のフォトリストのページを作成しました。上記の「登録・申込・
資料注文」の中の「充実学習コース」の「ＤＶＤ−Ｒ Ｖｉｄｅｏ Ｌｉｓｔ」にあります。

[ /file/v/video_dvd-r_list.htm ]

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　［ICI］(icd.1136301002) ★ Weekly Systematic Theology by Aguro ★

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第三節 教会政治の様式：第一項 監督制

11/12■教会政治の監督制において、権威は監督に存在します。
　　　　　　　　　　監督制度には多様な等級が存在します。
　　　　　　　　　　　　　つまり監督のうちに多くの段階があるのです。■
　　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136301002.pdf >
　　　　　　　（パスワード：0380）

　　　　最も単純なかたちの監督政治は、
　　　　　唯一の段階のみの監督をもつメソジスト教会に見られます。

　　　　英国国教会、あるいは
　　　　　　聖公会の統治形態は幾分発展した階層をもっています。

　　　　しかるに、ローマ・カトリック教会は、
　　　　　特に権威が最高の司教であるローマの監督、つまり
　　　　　法王に帰属する最も完全な聖職位階層制度をもっています。

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［ICI］(icd.124020403) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第四項 問題を解決すること

11/11 ■とりわけ幾つかの終末論に関する記述は、
　　　　　　　　　　　　　大患難後再臨説を基盤にしますとき、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　より適切な解釈が可能です。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020403.pdf＞
　　　　　（パスワード:2580）　　　

　　　　ここで浮かび上がってくる「エリクソンの評価の基準」のひとつは、
　　　　　「大患難前再臨説」の聖書解釈における“不自然さ”に対する、
　　　　　「大患難後再臨説」の聖書解釈の“適切さ”です。

　　　　特に、議論になっている難題について、
　　　　　大患難後再臨説は原語の分析や関連箇所を比較しての解釈、
　　　　　聖書テキストにおける文脈上の意味等において、
　　　　　聖書解釈上きわめて適切な聖書解釈がなされているということです。　　　　

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第四項 問題を解決すること

11/10 ■大患難前再臨説の立場は、
　　　　　　　　　かなり不自然で聖書的支持を欠いていると
　　　　　　　　　　　　　　　　思われる幾つかの特徴を含んでいます。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020402.pdf＞
　　　　　（パスワード:4511）　　　　　　　　

　　　　再臨を二段階に分けること、三つの復活の仮定、
　　　　　そしてイスラエルと教会の鋭い分離は
　　　　　聖書的基盤を維持することが困難です。

　　　　民族としてのイスラエルに関する預言は
　　　　　教会とは別に成就されるだろう、
　　　　　そして結果として千年王国は決定的にユダヤ的性格をもつだろう
　　　　　という大患難前再臨説の見方は、

　　　　新しい契約の導入をもって起こる根本的な変化についての
　　　　　聖書の描写と容易に調和させることはできません。

11/09　牧師会のため配信はお休みです。

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［ICI］(icd.124020401) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第四項 問題を解決すること

11/08 ■すべての考慮事項が評価されるとき、なぜ大患難後再臨説
　　　　　　　の立場がより好ましいものとして浮かび上がってくるのか
　　　　　　　　　　　　　　　についての幾つかの理由が存在します。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020401.pdf＞
　　　　　 （パスワード:7021）　　　　　　　　

　　　　エリクソンの神学におけるひとつの特徴としまして、
　　　　　　諸説の要約とともに、それに引き続いての
　　　　　　比較検討・評価がまたすばらしいということです。

　　　　彼の検討・評価には、
　　　　　　教派的な視点からの先行的な“読み込み”は
　　　　　　あまり感ぜられず、

　　　　より聖書的な視点に立とうとする
　　　　　“公平性・中立性”の響きがあります。

★「第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方 」は、
　「第四項 問題を解決すること」のみ、パスワードを公開しています。

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第三節 教会政治の様式：第一項 監督制

11/05■教会の歴史を通じて、
　　　　　　教会政治の幾つかの基本的な形式が存在してきました。■
　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136301001.pdf >
　　　　　　（パスワード：6560）

　　　　私たちの研究は
　　　　　最も高度に組織化された監督制をもって始めます。
　　　　　そしてより組織化の程度が少ない制度へと移っていきます。

　　　　私たちがその基本的な形式を概観した後に、
　　　　　私たちはいずれの形式が比較的望ましいのかの
　　　　　決定を試みるつもりです。

11/04

□11/02に奉仕させていただきました神学校での「神の普遍的啓示」「神の特別啓示」
「啓示の保存：霊感」の講義の「ビデオ講義」の導入部分を紹介しています。
上記の「2004-2006 Ｖ講義」から、ご覧ください。

　また、上記の「2004-2006 Ｖ講義」には、それらの講義の時に使用しました
「板書ノート by Aguro」も閲覧用として掲載しています。
「ＤＶＤ−Ｒビデオ講義」を購入してくださった方には、それらの講義資料（印刷物）を
差し上げますので、「ＤＶＤ−Ｒ講義」とともにご利用ください。

11/01

□今週は、11月 2日に「第二部 啓示論」の中の「神の普遍的啓示」「神の特別啓示」
「啓示の保存：霊感」の三つの章の、神学校での講義があります。また書斎の図書の
整理の作業がありますので、デイリー電子メール講義の配信はお休みです。

　[Monthly] 一宮基督教研究所インフォメーション・メール 2004/10/01-10/31

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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十月に配信させていただきました電子メール講義のダイジェストです。
皆様の学びの参考にしていただけましたら感謝です。

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第三節 教会政治の様式：序

10/29■私たちは今どんなタイプの構造が世界における
　　　　　主の働きの遂行を促進するのに最良なのかを尋ねる必要があります。■
　　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136300001.pdf >
　　　　　　　（パスワード：8401）

　　　　教会政治についての問題は最後の分析において
　　　　　　権威は教会のどこに置かれているのか、
　　　　　　そしてそれをだれが行使するのかという問題なのです。

　　　　実際上、教会政治の多様な様式の主張者たちは、
　　　　　　神が究極的な権威である（をもっておられる）
　　　　　　ということに同意しています。

　　　　彼らが相違するのは、神がそれをどのように、
　　　　　また誰を通して表現され、行使されるのか
　　　　　についての概念においてです。

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［ICI］(icd.124020300) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第三項 調停的立場

10/28 ■大患難前再臨説と大患難後再臨説の双方に付随する困難が
　　　　　　　　　　あるゆえに、多くの調停的立場がうまれてきました。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020300.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　大患難と再臨の時期との関係についての諸説です。

　　　　　　ここでは「多くの調停的立場」のうちの
　　　　　　「三つの主要な種類」について簡単に説明されています。

　　　　それらは「大患難中期再臨説」「部分的携去」
　　　　　「切迫した大患難後再臨説」です。
　　　　　これらの説についての詳しい説明は、
　　　　　『終末論における今日的選択肢―千年王国ついての学び― 』
　　　　　に記述されています。

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［ICI］(icd.124020209) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

10/27 ■大患難後再臨主義者はまた終末における複雑な出来事を
　　　　　　　　　　　　　　　　基本的にひとつのものとしてみています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020209.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　彼らは、それらが常に再臨それ自身が
　　　　　　急迫していることを信じています。

　　　　それらの祝福された望みは、
　　　　　主が起こるかもしれないものにも関わらず信者を保護し、
　　　　　保たれるという確信を指しているのです。

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［ICI］(icd.124020208) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

10/26 ■大患難後再臨主義者は、
　　　　　　　大患難前再臨主義者の対照される説がなされているよりは、
　　　　　　　　　　　　　複雑さの少ない理解に立っています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020208.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨主義においては、
　　　　　　ただひとつの再臨のみが存在しています。

　　　　教会のためのキリストの再臨と大患難の終わりの間には
　　　　　幕あいは存在しませんから、
　　　　　信者の追加的な復活の必要もありません。

　　　　ただ二つの復活−�@大患難の終わりと千年王国の始まり
　　　　　　における信者の復活と�A千年王国の終わりにおける
　　　　　　不敬虔な者たちの復活のみがあるだけです。

10/25  「ＤＶＤ−Ｒ ビデオ講義」申し込みのページを更新しました。
　　　　　「ＤＶＤ−Ｒ ビデオ講義」が幅広く用いられていきますよう、お祈りください。

10/24　パソコンのシステム・ソフトの再インストールの関係で、ここ数日は忙しくしていました。
　　　　　

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

10/19 ■大患難後再臨主義者はまた、空中において主に会うという
　　　　　　�Tテサロニケ4:17のパウロの言及について異なった理解をとっています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020207.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　“会う”（アパンテシス）と翻訳されているギリシャ語の用語の
　　　　　　他の聖書における使用の観点から
　　　　　　ジョージ・ラッドのような大患難後再臨主義者は、…

　　　　アパンテシスという言葉は訪れてくる途中まで迎えに出かけ、
　　　　　彼を伴ってパーティに歓迎することを示唆している
　　　　　と主張しています。

　　　　ですから、空中において私たちが主と会うことは、
　　　　　　さらって行く事柄ではなく、彼に会い、そしてただちに
　　　　　　彼の勝利に随行するものとして地上に訪れることなのです。

○神学校での集中講義の関係でしばらく配信を休んでおりましたが、今週より再開
させていただきます。講義の関係で今後も不規則な配信の時期もあるかと思います
が、よろしくお願い致します。

　また、機器の準備等整いましたので、神学校講義の「ＤＶＤ−Ｒ」の配布を開始し
ました。テレビのＤＶＤレコーダーでも視聴できます。関心のある方はご利用ください。

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

10/18 ■大患難後再臨主義者は、聖書が、差し迫っている問題から
　　　　　　　　　　逃れさせたり、保護したりされる信者について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　語っていることを知っています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020206.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨主義者は、
　　　　　　教会は大患難から取り除けられて守られるのではなく、
　　　　　　その只中において守られるでしょうと主張しています。

　　　　この観点おいて、私たちは
　　　　　エジプトの疫病の期間中のイスラエルの経験
　　　　　を思い起こします。

○　10/14,15 の『神学の方法論』についての三つの章の「ビデオ講義紹介」を掲載しています。興味・関心のある方は、
　　上記のKＢＩの「2004-2006 ビデオ講義」からご覧ください。〔DVD-R講義配布中!〕

• 第三章　神学の方法（９０分）
• 第五章　キリスト教のメッセージを今日化すること（９０分）
• 第七章　ポストモダンと神学（９０分）

○　10/5,6 の『人間論』と『罪論』の計６章の「ビデオ講義紹介」を掲載しています。興味・関心のある方は、
　　上記の「ＩＢＣビデオ講義」からご覧ください。〔DVD-R講義配布中!〕

• 第二十二章　人間の教理への導入（６０分）
• 第二十四章　人間における神の像（６０分）
• 第二十五章　人間を構成する性質（６０分）
• 第二十七・八章　罪の性質・源（６０分）
• 第二十九章　罪の結果（６０分）
• 第三十章　　罪の規模（６０分）

　[Monthly] 一宮基督教研究所インフォメーション・メール 2004/09/01-09/30

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

─────────────────　ICI E-Mail Lectures Headline Digest

九月に配信させていただきました電子メール講義のダイジェストです。
皆様の学びの参考にしていただけましたら感謝です。

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　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第一節 教会の機能 ：第三項 礼拝：J.F.ホワイト「礼拝学」

9/24■最後の十二章でプロテスタントの礼拝の未来と、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礼拝への提言と展望を語っている。■
　　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136103008w.pdf >
　　　　　　　（パスワード：7331）

　　　　「その教派の特色をハッキリと浮き彫りにされているような礼拝」
　　　　　　言い換えると
　　　　　　　「その教派の独自の神学、教会観が
　　　　　　その礼拝の中で表現されているような礼拝」こそ
　　　　　　今日の教会で必要とされているのではないか。

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

9/23 ■患難は世紀を通じて教会の経験でした。イエスは「あなたがたは、
　　　　　　　　　　　　世にあっては患難があります。」と言われました。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020205.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨主義者は
　　　　　　一般的な患難と大患難の間の区別を否定しないけれども、

　　　　彼らはその相違がただ程度の事柄であり
　　　　　　種類の事柄ではないと信じています。

　　　　教会はその歴史を通じて患難を経験してきたので、
　　　　　もし教会がまた大患難を経験したとしても驚くことはないでしょう。

9/22 本日の配信はお休みします。

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［ICI］(icd.124020204) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

9/21 ■大患難後再臨主義者は神の怒りと大患難との間の相違を描きます。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020204.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　神の怒りが悪しき者の上に下されるものとして
　　　　　　聖書において語られています。

　　　　他方、信者は神の怒りを経験することはありません。
　　　　　　しかしながら、聖書は、信者は大患難を経験するだろう
　　　　　　ことを明確にしています。

　　　　これは神の怒りではありません、
　　　　　神の民に対するサタン、反キリストそして悪しき人々の怒りです。

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　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

9/20 ■マタイ24章における選民という用語は、聖書のあらゆるところで、
　　　　それは「信者」を意味しているという観点から理解されるべきです。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020203.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨説によれば、
　　　　　　教会は大患難の間存在し、それを経験します。
　　　　　　　　　　　…
　　　　ペンテコステ以来、選民という用語は教会を意味しています。
　　　　　　主はその患難の間教会を保護されるのであって、
　　　　　　それから逃れさせられるのではありません。

○　今日のインターネット事情：ブロードバンド時代におけるＩＣＩの試み・・・ＪＥＣインターネット宣教拡大委員会メモ

○　今週の神学校での下記の講義を「ビデオ講義紹介」として掲載しています。ビデオ・ファイルですので、ＡＤＳＬないし光ファィバーでご覧ください。

・『キリスト教神学（CT）』とその要約版『基督教教理入門（ICD）』をテキストにして以下の講義をしています。

「CT01_ICD01　神についての研究：第一項　神学の性質」

「CT37-38_ICD26　キリストのみわざへの導入・贖いについての諸理論」

「CT39_ICD27　贖罪について中心となる主題」

○ 9/13-17 の間、神学校で『キリストのみわざ論』の集中講義がありますので、
　　Daily と Weekly の配信はお休みさせていただきます。

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　［ICI］(icd.1136103007w) ★ Weekly Systematic Theology by Aguro ★

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第一節 教会の機能 ：第三項 礼拝：J.F.ホワイト「礼拝学」

9/10■現在の教会の差異は礼拝のありようからでていると。
　　　　　　　教派間の協力が熱心になされている現在、
　　　　　　　　　互いに教派を越えて理解し合うことが求められている。■
　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136103007w.pdf >
　　　　　　（パスワード：9471）

　　　　エキュメニズムを推進していくためには、単なる野合ではなく、
　　　　　　相互の信頼の上に、真実の協力関係を確立することが
　　　　　　必要なのはいうまでもない。
　　　　　　しかし、信頼というものは相手を理解することなしにありえない。

　　　　エキュメニズムの場合、異なった教派に属する信徒が
　　　　　　互いに相手を理解するために、
　　　　　　それぞれの教派的背景を知ることが肝要である。
　　　　　　教派的背景とは何か。
　　　　　　むろん、その教派が固く信じている神学的な立場、信条の理念、
　　　　　　あるいは教派史をひもとくことが必要であろう。

　　　　と同時に、手っ取り早く理解しようとすれば、
　　　　　礼拝がどういう理念で行われ、
　　　　　どのようにして実践されているかを
　　　　　知識としてもつことが最良の方法ではなかろうか。

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

9/9 ■大患難後再臨説の第一の特徴は、
　　　　　　　大患難前再臨説においてみられるものと比べて
　　　　　　　　最近の時代の出来事を文字通りに解釈しないことです。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020202.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨説の最も大きな長所のひとつは、
　　　　　　聖書を取り扱うことにおけるその多方面性です。

　　　　この解釈の要綱は聖書の最も広範な範囲を
　　　　　　考慮に入れているように思われます。

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［ICI］(icd.124020201) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第二項 大患難後再臨説

9/8 ■大患難後再臨説は、彼の教会のためのキリストの再臨は
　　　　　　　　　　大患難が終わるまで起こらないと主張しています。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020201.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　大患難後再臨説を真剣に学び始めましたのは、
　　　　　　エリクソンの『キリスト教神学』を読んでからでした。

　　　　前千年王国説でありながらエリクソンやラッドの著作は
　　　　　要領よく、エッセンスがまとめられていて
　　　　　読みやすいものに仕上げられています。
　

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［ICI］(icd.124020109) ★ Daily Systematic Theology by Aguro ★

　　　 　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第一項 大患難前再臨説

9/ 7 ■大患難前再臨説は、二つの裁きがあることを主張しています。
　　　　　　　　　教会は携挙のときに裁かれるでしょう。
　　　　　　　　　　　信者に対する報酬が分配されるのは、その時です。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020109.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　このような選別、ないしは区分けがなされるのです。
　　　　　その次に、それぞれにふさわしい断定と執行が行われるわけです。

　　　　これが、それぞれ『報い』と呼ばれるものと、『さばき』と呼ばれるものです。
広い意味での最後の総決算のことも『さばき』と呼びますが、
　　　　　このみことばに続く箇所で言われている不信者に対する
　　　　『永遠のさばき』（マタイ25:41）もまた『さばき』です。

　　　　そこで、『さばき』と言われていることばには
　　　　　二つの意味があることに注意してください。
　　　　　広い意味で使われる場合と、狭い意味で使われる場合とです。

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第一項 大患難前再臨説

9/ 6 ■起こるべき次の主要な出来事がキリストの来臨であるとしたら、
　　　　　　　　教会は祝福された望みのみを期待することができます。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020108.pdf＞
　　　　　（パスワード:必要）　　　　　　　　

　　　　もし反キリストと大患難が終末論的な議題であるとしたら、
　　　　　パウロは教会に苦しみ、迫害、苦悩を予期するように
　　　　　告げたことでしょう。

　　　　しかしその代わりに、彼はテサロニケの人々に
　　　　　キリストの再臨の事実をもって
　　　　　互いに慰め合うように教えています。

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　［ICI］(icd.1136103006w) ★ Weekly Systematic Theology by Aguro ★

　　　　　One More Paragraph!　　　−組織神学的瞑想のひととき−

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　 「キリスト教教理入門」第十一部 第36章 教会の役割と政治　

　　　第一節 教会の機能 ：第三項 礼拝：J.F.ホワイト「礼拝学」

9/ 3■宗教改革にその信仰の系譜をもとめるプロテスタントは、
　　　　　　　　その共同体で行っている礼拝の起源を尋ねること、
　　　　　　　　　　　　伝統を再吟味することが求められているのである。■
　　　　＜/pdf/icd11/1136/icd.1136103006w.pdf >
　　　　　　（パスワード：5441）

　　　　礼拝の伝統を検討することは、
　　　　　すなわち現下の教会の生命の根源を探求することになる。

　　　　そして、そこから、もう一度現在の教会の礼拝と比較対照すれば、
　　　　　　何が求められ、何が歪められ、
　　　　　　何が無自覚のうちに継承されているか明らかになる。

　　　　礼拝の歴史的研究は過去の列挙にとどまるものではなく、
　　　　　　現在の教会の生命の根源を究める作業である。

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　　「キリスト教教理入門」

　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第一項 大患難前再臨説

9/ 2 ■イエスは彼の聴衆に目を覚ましているように主張されました。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020107.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　主の来臨は夜中の泥棒のようでしょう。
　　　　　また、思いがけない時間に帰ってくる主人のようでしょう。

　　　　そこには突然の分離が起こるでしょう。
　　　　　二人の男性が野で働いているでしょう。
　　　　　二人の女性がうすを引いているでしょう。

　　　　それぞれの場合に、ひとりは取られ、もうひとりは残されるでしょう。

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　　　　第十二部 第４０章 千年王国と大患難についての見方

　　　　　　第二節　患難についての見方： 第一項 大患難前再臨説

9/ 1 ■大患難前再臨説のうちには
　　　　　　　　　主の再臨が差し迫っているとの強い強調があります。■
　　　　＜/pdf/icd12/icd1240/icd.124020106.pdf＞
　　　　　（パスワード必要）　　　　　　　　

　　　　彼の再臨は患難より前に起こるから、
　　　　　携挙より前に成就されなければならないものはなにもありません。

　　　　それゆえ、教会のための彼の再臨は、
　　　　　　次の瞬間においてさえ、いかなる時にも起こりえます。

★　8/1-31  の配信はお休みさせていただいています。